最近閑來無事,又把《文學(xué)欣賞與文本解讀》翻出來讀了一遍,讀過的眾多文學(xué)書,這本書是我最喜愛的一本,而在這本書的章節(jié)中,我最喜歡“現(xiàn)實(shí)、真實(shí)與虛構(gòu):《三峽好人》與賈樟柯”。
在這一講中,作者提到了現(xiàn)在的小說創(chuàng)作,從網(wǎng)下的“私人寫作”,到所謂的“美女作家”,再到各種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。很多“資深讀者”反復(fù)提到現(xiàn)在的人們?nèi)笔Я藢χ車挛飸?yīng)該有的關(guān)注和熱情,他們也為此感到氣憤,卻依舊寧愿沉溺于這些遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)社會的作品之中,享受文學(xué)帶給他們的娛樂和消遣。所以,我希望我們本身能夠始終保有對生活的關(guān)注和熱情,這樣文學(xué)和人生才是有溫度的,才是她應(yīng)該葆有的樣子。
當(dāng)然,不管是以文字或者以影像的形式傳達(dá)文學(xué)或者文化的人,都應(yīng)該注意到這個層面,像這一講中介紹的賈樟柯。他的作品基本上都是寫實(shí)的,有他鮮明而濃厚的現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格。我們始終能夠感受到他熱情的目光,我們總是能夠被這種目光灼傷。
這是一個快的只剩下浮光掠影的年代,我們來不及看清這個世界,亦是看不清我們自己。麻木的靈魂是可悲的,總需要一些勤勞的智者喚醒它們,那些智者就是那些真正的詩人,真正的作家,真正的學(xué)者……但這些并不是表面上的,我從不相信那些真正的智者在辛苦勞作的時候曾經(jīng)想到過征服和榮耀,他們只是晝夜不停的打磨自己的作品,它們因有了靈魂而奪人心魄。日復(fù)一日,寂寞營建,從不曾有甚奢望。
我們的身體和靈魂被世俗所戕害,舉步維艱。盡管如是種種,就像葉嘉瑩先生說的:“學(xué)習(xí)古典詩詞最大的好處是使我們的心靈不死?!彼圆还芪膶W(xué)是擁擠的、落寞的,還是怎樣,她總是存在的而且是不可替代的。表達(dá)總是必要的,文學(xué)總是會拯救一個又一個的人群。我們要保有熱情,保有詩意,哪怕是窮人的詩意。生活仍將繼續(xù),每個人也仍然要在動蕩不安的世界里找到自己活下去的方式。
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最近閑來無事,又把《文學(xué)欣賞與文本解讀》翻出來讀了一遍,讀過的眾多文學(xué)書,這本書是我最喜愛的一本,而在這本書的章節(jié)中,我最喜歡“現(xiàn)實(shí)、真實(shí)與虛構(gòu):《三峽好人》與賈樟柯”。
在這一講中,作者提到了現(xiàn)在的小說創(chuàng)作,從網(wǎng)下的“私人寫作”,到所謂的“美女作家”,再到各種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。很多“資深讀者”反復(fù)提到現(xiàn)在的人們?nèi)笔Я藢χ車挛飸?yīng)該有的關(guān)注和熱情,他們也為此感到氣憤,卻依舊寧愿沉溺于這些遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)社會的作品之中,享受文學(xué)帶給他們的娛樂和消遣。所以,我希望我們本身能夠始終保有對生活的關(guān)注和熱情,這樣文學(xué)和人生才是有溫度的,才是她應(yīng)該葆有的樣子。
當(dāng)然,不管是以文字或者以影像的形式傳達(dá)文學(xué)或者文化的人,都應(yīng)該注意到這個層面,像這一講中介紹的賈樟柯。他的作品基本上都是寫實(shí)的,有他鮮明而濃厚的現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格。我們始終能夠感受到他熱情的目光,我們總是能夠被這種目光灼傷。
這是一個快的只剩下浮光掠影的年代,我們來不及看清這個世界,亦是看不清我們自己。麻木的靈魂是可悲的,總需要一些勤勞的智者喚醒它們,那些智者就是那些真正的詩人,真正的作家,真正的學(xué)者……但這些并不是表面上的,我從不相信那些真正的智者在辛苦勞作的時候曾經(jīng)想到過征服和榮耀,他們只是晝夜不停的打磨自己的作品,它們因有了靈魂而奪人心魄。日復(fù)一日,寂寞營建,從不曾有甚奢望。
我們的身體和靈魂被世俗所戕害,舉步維艱。盡管如是種種,就像葉嘉瑩先生說的:“學(xué)習(xí)古典詩詞最大的好處是使我們的心靈不死?!彼圆还芪膶W(xué)是擁擠的、落寞的,還是怎樣,她總是存在的而且是不可替代的。表達(dá)總是必要的,文學(xué)總是會拯救一個又一個的人群。我們要保有熱情,保有詩意,哪怕是窮人的詩意。生活仍將繼續(xù),每個人也仍然要在動蕩不安的世界里找到自己活下去的方式。