昨晚，中央戲劇頻道播映了著名京劇《春秋二胥》，觀后感慨萬分，深受教益。
《春秋二胥》說的是春秋時代，楚平王聽信奸臣慫恿，父納子妻，敗壞人倫。相國伍奢上朝諫阻，全家三百余口盡遭殺戮。伍奢之子伍子胥為報家仇，借來吳兵，攻下楚城，鞭平王尸骸，繼位楚昭王親率滿朝文武向伍子胥請罪，昭雪沉冤。誰知昭王此一至誠之舉并未得到子胥的理解，子胥仍然怒氣不息，定要攻打楚之郢都，親手殺死昭王以泄私憤。危急之時，忠臣申包胥挺身而出，愿為昭王面見子胥，說服往日之摯友伍子胥勿戰(zhàn)罷兵，二胥見面，悲喜交集，申包胥苦勸子胥，詳陳傾楚之舉帶來的嚴(yán)重后果，請求子胥念及滿城生靈，不決彰水，放昭王及百姓一條生路，誰知子胥不聽忠告，一意孤行，竟然決堤淹城，至使蕓蕓眾生蒼浪蓋，吳兵馬踏楚境，尸橫城道。申包胥見昔日大英雄、已之摯友今已化為禽獸，義斷情決，決心守護(hù)宗廟，以明心志，縱死九泉心也甘。其后，他趁機(jī)逃出楚地，歷經(jīng)艱險，來到秦國，泣秦廷，求秦王起兵覆楚。秦王為其忠心可監(jiān)，答應(yīng)了包胥的請求，不久，秦兵覆楚成功。
該劇情節(jié)起伏，蕩氣回腸，觀后，留下三點感想。
一是深為大英雄伍子胥的行為嘆息。伍家父子兄弟均為楚國忠良，伍子胥臨潼舉鼎，威震諸侯，為楚國立下汗馬功勞，一家三百余口反遭楚平王殺害，伍子胥借來吳兵伐楚，懲罰一下楚國也在情理之中。當(dāng)時平王已死，昭王繼位，又愿為伍家昭雪其冤有至誠表現(xiàn)，子胥趁此放過一馬也未嘗不可，但子胥卻不聽摯友勸告，一意孤行，硬要鞭平王尸骸，傾楚之江山，親手殺死昭王，以泄私恨。這一遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出報仇泄恨之限度，使伐楚一事發(fā)生了性質(zhì)上的改變，至遭世人非議，史書也另作他論，實屬咎由自取。
二是對申包胥臨危護(hù)國的愛國舉動深為敬佩。申包胥與伍子胥均為春秋時代英雄人物，但二人在處理個人與國家之關(guān)系上態(tài)度卻各不相同，伍子胥為報家仇一意孤行而不聽摯友勸告是對朋友不義，傾覆故國強(qiáng)攻郢都，使生靈涂炭，是對國家不忠。申包胥則在國臨危難之際，不負(fù)君王重托，面見子胥，陳說攻打郢都之舉不可取的厲害關(guān)系，止其進(jìn)兵，既為朋友著想，又為國家盡力，盡顯愛國情懷，如此忠義雙全之人，為世人褒獎，史書頌揚(yáng)。
三是從《春秋二胥》一劇中我們深深感悟到作為君王任人之道實為重要，它關(guān)系到國家的前途和命運(yùn)。伍子胥帶兵攻楚一事，全是因楚平王聽信奸臣讒言所致，楚平王父納子妻，本是敗壞人倫之舉，招來國家大禍，使社稷受損，百姓遭殃，后果如此嚴(yán)重。事至今天雖已過去千年，但這一史實卻深為后來治國者所借鑒，教訓(xùn)何等深刻。俗語說：得人心者，得天下，就是這個道理，親賢臣，遠(yuǎn)小人，這是千古名言，也是治國任人之道。在今天仍不失其意義。
